دبیرکل ناتو دیدار ترامپ و زلنسکی را «تاسفبار» خواند
مارک روته، دبیرکل ناتو، دیدار پرتنش دونالد ترامپ و ولودیمیر زلنسکی در کاخ سفید را «تاسفبار» خواند و گفت زلنسکی باید باید راهی برای ترمیم روابط خود با دونالد ترامپ و دولت آمریکا پیدا کند.
روته گفت که پس از آن دیدار دو بار با زلنسکی گفتوگو کرده است اما نمیتواند جزییات آنچه که رییسجمهوری اوکراین درباره دیدارش با همتای آمریکایی خود گفت را افشا کند.
او افزود: «آنچه من به وضوح به او گفتم این است که ما واقعا باید به آنچه ترامپ تاکنون برای اوکراین انجام داده است احترام بگذاریم.»
دبیرکل ناتو با تاکید بر اینکه اوکراین بدون حمایت آمریکا به «هیچ جا» نمیرسید، افزود که به زلنسکی گفته است باید به اهمیت اقداماتی ترامپ و آمریکا برای اوکراین انجام دادهاند، اذعان کرد.
ارسال پیام به پدران زنان، با تاکید بر «تذکر به دخترشان»، یکی از جدیدترین روشهای کنترل حجاب اجباری در ایران است که بهطور گسترده در اصفهان اجرا میشود.
متن پیامکی که برای پدر یک زن اصفهانی ارسال شده، چنین است: «جناب آقای ...، با سلام و احترام فرزند شما خانم ... بدون رعایت پوشش قانونی در سطح شهر اصفهان حضور داشتهاند. لطفا پیگیری لازم به منظور رعایت قانون و اصلاح پوشش ایشان انجام شود. معاونت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان اصفهان.»
در حالی که گفته میشد اجرای قانون حجاب و عفاف به دستور شورای عالی امنیت ملی متوقف شده است، گزارشها از ایران نشان میدهند کنترل پوشش زنان به شکلهای مختلف ادامه دارد.
اصفهان، یکی از شهرهایی است که گزارشهای متعددی از ارسال پیامکهای مربوط به حجاب و تذکرهای خیابانی در آن منتشر میشود. اجرای چنین روشهایی در شهری با بافت مذهبی و محافظهکار، پیامدهای متعددی در ابعاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی دارد و به نظر میرسد حکومت از به کارگیری آنها اهداف خاصی دارد.
تقویت سنتهای مردسالارانه
ارسال پیامک برای پدران در مورد حجاب دختران، بهوضوح نشاندهنده تاکید بر نقش سنتی پدر بهعنوان مسئول و مدیر خانواده است.
بر اساس نگاه سنتی به خانواده اسلامی، پدر بهعنوان ناظر و محافظ اخلاقی خانواده، بهویژه بر رفتار دختران، شناخته میشود. بیدلیل نیست که نام اصلی قانون حجاب و عفاف، «قانون حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» است. به لحاظ ایدئولوژیک، حکومت پوشش زنان را عامل حفظ نهاد خانواده میداند: خانوادهای که قرار است سبک زندگی اسلامی را ترویج کند.
با این دیدگاه، سپردن مسئولیت حجاب دختران به پدران، نهتنها به تقویت نقش اقتدارگرایانه پدر در خانواده منجر میشود، بلکه ساختار سنتی و مردسالارانه خانواده را نیز بازتولید میکند.
حکومت با ارسال پیامک حجاب به پدران، بهطور غیرمستقیم به آنها یادآوری میکند که مسئولیت مستقیم کنترل حجاب دختران بر عهده آنهاست و هرگونه کمتوجهی یا سهلانگاری در این زمینه، نهتنها بهعنوان یک نقص فردی، بلکه بهعنوان کوتاهی در انجام وظایف دینی و اجتماعی محسوب میشود.
این سیاست، همچنین بهطور هوشمندانهای با کنترل غیرمستقیم بر زنان فشار روانی وارد میکند. با دخالت دادن پدران در موضوع حجاب، فشار اجتماعی و روانی از طریق نزدیکترین اعضای خانواده بر زنان اعمال میشود؛ شکلی غیرمستقیم از کنترل اجتماعی که زنان را در چارچوب سنتی خانواده محدود میکند.
بهعبارت دیگر، حکومت بهجای استفاده از ابزارهای مستقیم کنترل مانند گشتهای ارشاد، از ابزارهای غیرمستقیم و فشار روانی برای تحمیل هنجارهای مورد نظر خود بهره میگیرد.
احساس «زیر نظر بودن» و فشار روانی ناشی از پیامکهای مکرر، بهویژه برای زنان جوان، به نوعی کنترل روانی منجر میشود که بر اعتماد به نفس و رفتار اجتماعی آنان تاثیر منفی میگذارد. تهدید به تشکیل پرونده قضایی هم ابزاری برای اعمال فشار روانی است؛ پیامکهایی که با لحنی هشداردهنده و مکرر ارسال میشوند تا حس نظارت دائمی را به زنان منتقل کنند.
انتقال مسئولیت از حکومت به خانواده منافع دیگری هم برای حکومت دارد. انتقال بخشی از مسئولیت کنترل حجاب به خانواده و بدون دخالت مستقیم دولت، باعث میشود که در صورت بروز مقاومت اجتماعی یا افزایش نارضایتی عمومی، حکومت خود را از انتقادات مصون نگه دارد، نقش پلیس اخلاقی را به خانوادهها بسپارد و برای خود مشروعیت سیاسی کسب کند.
همچنین این شکل از واگذاری قدرت به حکومت اجازه میدهد در بحران اقتصادی جاری، بدون صرف هزینههای امنیتی و سیاسی ناشی از حضور مستقیم نیروهای امنیتی در خیابانها، نقش خود را بهعنوان ناظر فرهنگی و اجتماعی حفظ کند.
تشدید شکاف بین نسلی
از جمله پیامدهای این سیاست حکومت، تاثیر آن بر روابط خانوادگی و افزایش تنشهای نسلی است. در خانوادههایی که تفاوت دیدگاه نسلی در مورد حجاب وجود دارد، این رویکرد میتواند به تشدید تنشهای خانوادگی منجر شود.
نسلهای جوانتر در ایران، بهویژه در شهرهای بزرگی مانند اصفهان، نگرشی متفاوت به حجاب و پوشش دارند که غالبا بر پایه آزادی انتخاب و فردگرایی استوار است. در مقابل، نسلهای قدیمیتر، اغلب به حجاب بهعنوان یک هنجار اجتماعی و دینی نگاه میکنند که رعایت آن نشانه احترام به خانواده و جامعه است.
اختلاف نگرش نسلی، با ارسال پیامکهای حجاب به پدران، تشدید میشود و پدران تحت فشار اجتماعی و روانی قرار میگیرند تا بر رفتار و پوشش دختران خود نظارت بیشتری داشته باشند.
این نظارت اجباری، بهخصوص در خانوادههایی که پدران دیدگاه سنتیتری نسبت به حجاب دارند، میتواند به درگیریهای خانوادگی و افزایش تنشها منجر شود. بسیاری از دختران جوان این نظارت را نوعی کنترل غیرمنصفانه و دخالت در حریم شخصی خود میدانند که منجر به مقاومت آنها در برابر خواستههای والدین میشود. برخی دختران بهدلیل فشارهای وارده از سوی پدران، احساس محدودیت میکنند و به مرور از نظر عاطفی از خانواده فاصله میگیرند.
این تنشها تنها به روابط پدر و دختر محدود نمیشود بلکه در برخی موارد در اختلافنظر میان والدین نیز نمود پیدا میکند. مادرانی که دیدگاههای بازتر و انعطافپذیرتری نسبت به پوشش دختران دارند، ممکن است در برابر فشارهای همسر خود بایستند و از دختران خود حمایت کنند که میتواند به اختلافات زناشویی و بروز درگیریهای خانوادگی منجر شود.
شکاف بین نسلها و تضعیف پیوندهای خانوادگی ممکن است پیامدهای بلندمدتی در ساختار اجتماعی و فرهنگی ایران به دنبال داشته باشد که حکومت بیتوجه به آنها ترجیح میدهد از پایههای سست نماد حجاب حفاظت کند.
پتر فیالا، نخستوزیر جمهوری چک با انتشار مطلبی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت اروپا با یک آزمون تاریخی بزرگ روبهرو است و باید خود مسئولیت امنیت و آیندهاش را بر عهده بگیرد.
او تاکید کرد: «اگر نمیخواهیم روسیهای متجاوز به گسترش خود در چندصد کیلومتری خانههایمان ادامه دهد، باید حمایت نظامی از اوکراین را افزایش دهیم.»
بر اساس اطلاعات رسیده به ایراناینترنشنال، بیتا حاجیصادقیان، خواننده و معلم موسیقی، به دلیل فعالیت در حوزه آواز برای ۱۳ اسفند به دادسرای اصفهان احضار شده است.
طبق احضاریهای که چهارم اسفند صادر شده، حاجیصادقیان باید خود را به شعبه ۲۵ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان اصفهان به ریاست بازپرس عیسی عینی معرفی کند.
در متن این احضاریه، اتهامات این خواننده و معلم موسیقی «جریحهدار نمودن عفت عمومی و انتشار آثار مبتذل بهوسیله سیستمهای رایانهای و مخابراتی» عنوان شده است.
به نظر میرسد احضار حاجیصادقیان به دستگاه قضایی جمهوری اسلامی، به دلیل انتشار قطعاتی از آوازخوانی او در اینستاگرام و در ادامه فشارها بر هنرمندان در ایران، از جمله خوانندگان زن، صورت گرفته است.
پیش از این در ۹ اسفند، هیوا سیفیزاده، خواننده زن ایرانی، به همراه چند تن از اعضای گروه موسیقیاش، حین اجرای کنسرت در «عمارت روبهرو» تهران با یورش نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
صفحه اینستاگرام سیفیزاده ساعاتی پس از بازداشت او مسدود شد.
خبرگزاری ایسنا به نقل از احمد صدری، مدیر دفتر موسیقی وزارت ارشاد جمهوری اسلامی، نوشت این افراد به دلیل برگزاری کنسرت بدون «مجوز رسمی» وزارت ارشاد بازداشت و ۱۱ اسفند با تودیع وثیقه آزاد شدند.
سیمین غانم، خواننده سرشناس ایرانی، ۲۹ بهمن با اشاره به سالها محدودیت در مسیر فعالیت خود در ایران، خواستار «رفع تمامی محدودیتها برای زنان هنرمند در ایران» شد.
با وجود آنکه برای خوانندگی زنان در ایران منع قانونی صریح و روشنی وجود ندارد، جمهوری اسلامی در مواردی تنها اجرای کنسرتهای ویژه زنان با حضور خوانندگان زن بهصورت تکخوانی و یا اجرای همخوانی زنان در کنار مردان را مجاز اعلام کرده است.
در طول ۴۶ سال گذشته، هنرمندان زن از حق خوانندگی محروم شدهاند و شماری از خوانندگان مرد نیز به دلیل همکاری با زنان یا شنیده شدن صدای زنان در آثارشان، از ادامه فعالیت بازماندهاند.
پیش از این در آذرماه، برگزاری کنسرت آنلاین پرستو احمدی بدون حجاب اجباری در ایران و پروندهسازی قوه قضاییه جمهوری اسلامی علیه او و عوامل تولید این کنسرت، واکنشهای فراوانی در میان مردم به دنبال داشت.
ویکتور اوربان، نخستوزیر مجارستان اعلام کرد که قطعنامه اخیر سازمان ملل نشاندهنده ورود جنگ اوکراین و روسیه به مرحلهای جدید است.
اوربان در گفتوگو با فایننشالتایمز تاکید کرد که اختلافات راهبردی اساسی در رویکرد مجارستان و دیگر کشورهای اروپایی نسبت به اوکراین وجود دارد که قابل حل نیستند.
او خواستار آغاز گفتوگوهای مستقیم بین اتحادیه اروپا و روسیه برای دستیابی به یک آتشبس شد و گفت که اروپا باید نقش فعالتری در حل این بحران ایفا کند.
