متین حسنی، معترض آسیب دیده از ناحیه چشم، با انتشار تصویری از حضور خود بر مزار میلاد معروفی، معترض کشته شده در بوکان، در اینستاگرام نوشت: «میلاد عزیز، تو همیشه در کنار ما هستی. نمیگذاریم خون تو و همه بچههای دیگه پایمال بشه.»
هنگامه قاضیانی، بازیگر سینما، صحبتهای عزتالله ضرغامی، رییس اسبق سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی را درباره «اعتقاد به حجاب و دلتنگی برای بازجوهایش» تکذیب کرد.
این بازیگر سینما که پیشتر به دلیل انتشار ویدیویی از خود بدون حجاب اجباری بازداشت شد، در استوری اینستاگرام خود نوشت: «من هیچوقت توییتر نداشتم. شرح دستگیری در منزل و روزهایی را که در بند ۲۰۹ هم بودم نوشتم.»
قاضیانی در ادامه خطاب به مخاطبانش نوشت: «هیچی را باور نکنید غیر از آنکه خود بگویم.»
اشاره هنگامه قاضیانی به سخنان اخیر عزتالله ضرغامی، وزیر کنونی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و رییس اسبق سازمان صداوسیماست که در روزهای گذشته در یک برنامه تلویزیونی به اظهارنظر درباره قاضیانی پرداخت.
ضرغامی با حضور در برنامه «مهلا» که از شبکه نمایش خانگی پخش میشود، گفت: «هنگامه قاضیانی با خیلی از متهمان اغتشاشات متفاوت است. آن رفتار خاص [برداشتن حجاب اجباری] کاملا عکسالعملی به یکی از توییتهایش و واکنش یک مقام قضایی به آن بود.»
وزیر میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری همچنین مدعی شد از آنجایی که «رابطهاش با هنگامه قاضیانی خیلی خوب است»، پس از آزادی با او تماس گرفته و گفته است: «این ویدیو چیست؟ تو اصلا اینطوری نیستی ...»
ضرغامی در ادامه مدعی شد: «یک بعدازظهر [هنگامه قاضیانی] آمد پیش من و گفت من با خیلی از کسانی که به این چیزها متهم هستند متفاوتم. راست میگوید. اصلا از جنس آنها نیست. حرفهای او در جشنواره فیلم فجر و سمینار صداوسیما ماندگار است. ایشان فرد باسواد و بامطالعه و سالمی است و در اغتشاشات، اتفاقاتی افتاد که ایشان هم تحت تاثیر قرار گرفت.»
او در ادامه گفت که قاضیانی به او گفته پس از چند توییت اعتراضی که یکی از آنها هم «اشتباه» بوده، یک مقام قضایی مصاحبه کرده و گفته که این خانم را به خاطر این توییت و کسی دیگر را احضار میکنیم و فردا باید به دادگاه بیایند.
رییس اسبق صداوسیما در ادامه اظهارات عجیب خود گفت: «هنگامه قاضیانی به من گفت فلانی، وقتی گفتند احضار و دادگاه و قوه قضاییه حالم بد شد و دیگر نفهمیدم چه کار میکنم. از خانه آمدم بیرون، رفتم در میدان و روسریام را برداشتم و موهایم را بستم و ویدیویش را منتشر کردم و گفتم اصلا من بیحجابم.»
او همچنین ادعا کرد که این بازیگر به او گفته: «بعد از ضبط ویدیو، روسریام را سر کردم و رفتم خانه [چون] من به این [روسری] اعتقاد دارم.»
در ادامه هم بنا بر ادعای ضرغامی گفته است که: «لج من را درآوردند. فکر کردند من ازشان میترسم؟»
ضرغامی در ادامه گفت که درباره جزییات حضور ماموران در خانه، تفتیش وسایل، بازداشت و زندانی کردنش از قاضیانی سوال کرده که او در پاسخ از «بازجوهایش تعریف کرده» و گفته است: «اینها بچههای خوبی بودند. [از زندان] آمدم بیرون دلم برای اینها تنگ شد.»
هنگامه قاضیانی نوزدهم خرداد امسال با انتشار پستی در اینستاگرامش اعلام کرد از دنیای بازیگری خداحافظی کرده است.
او در متن خداحافظی خود از مخاطبان خواست برایش جملهای به یادگار بنویسند و یادآور شد: «برای همه شماهایی که با عشق بیشرط، از نسلهای متفاوت، سالها کنارم ایستادید. بگذارید امشب در این حس غریب، اندوه را برای یک شب هم که شده، به ضیافت باشکوه زندگی دعوت کنیم.»
این بازیگر سینما روز ۲۹ آبان سال گذشته و پس از انتشار فیلمی از خود بدون حجاب اجباری، به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت کشور و فعالیت تبلیغی علیه نظام» بازداشت و یک هفته بعد با قید وثیقه آزاد شد.
عزاداران عاشورا در سراسر ایران در همراهی با خیزش انقلابی تصنیفهای اعتراضی خوانده و مردم با پرفورمنسهای اعتراضی در کنار دستههای عزاداری یاد کشتهشدگان را گرامی داشتند. این امر خشم هواداران حکومت از جمله رییس جامعه مدرسین را در پی داشت و از آنان با عنوان «دشمن شادکُن» یاد کرد.
از سوی دیگر حساب کاربری غزاله چلابی در توییتر که برای گرامیداشت یاد این جوان کشته شده در جریان خیزش انقلابی راهاندازی شده است، خبر داد برخی از اعضای گروه موزیک تکیه «نیاکی» در آمل بازداشت و احضار شدهاند.
به گفته این حساب توییتری، اعضای تکیه «نیاکی» آمل که در روز عاشورا با لباسهای سفید در کنار مزار غزاله چلابی، موزیک «از خون جوانان وطن لاله دمیده» را نواختند و به او ادای احترام کردند، از سوی اداره اطلاعات آمل بازداشت یا به این اداره احضار شدهاند.
با وجود این برخورد سرکوبگرانه، مردم در آمل، شامگاه جمعه ششم مرداد و همزمان با شب عاشورا که به «شام غریبان» شهرت دارد، بر سر مزار محصور شده چلابی رفته و زنان، آواز «به سوی تو» از داریوش رفیعی را همخوانی کردند.
در واکنش به عزاداریهای اعتراضی، هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به انتقاد از مرثیهسرایی برخی مداحان در ایام محرم پرداخت و گفت این نوحهخوانها و سینهزنها «دشمن شادکُن» هستند.
به گفته این روحانی طرفدار حکومت، چنین عزادارانی در مسیری سینهزنی میکنند که «رادیوها و رسانههای بیگانه حرف و شعارشان را پخش کنند».
به نظر میرسد اشاره او به مداحیهای انتقادی هیاتهای مردمی و عمدتا مستقر در شهر یزد است که در سالهای گذشته اشعاری متفاوت را بر تکیه بر ظلم و ستم حاکم و با محوریت انتقاد از جمهوری اسلامی برای نوحههای خود انتخاب کردهاند.
احسان عابدی، مدیرکل ارشاد یزد نیز در اینستاگرام خود به انتقاد از این نوع عزاداریهای مردمی پرداخت و آن را «تحریف» محرم از سوی «شیطان و یارانش» توصیف کرد.
در روزهای گذشته ویدیوهایی به ایراناینترنشنال رسیده است که نشان میدهند در برخی شهرها از جمله یزد و اصفهان دستههای عزاداری و مداحان تصنیف اعتراضی «از خون جوانان وطن لاله دمیده» را خواندهاند.
ویدیوهای رسیده نشان میدهند عزاداران هیات بعثت یزد، روز جمعه ششم مرداد ماه و همزمان با ظهر عاشورا، در مسجد حظیره و کوچه فرمانداری شهر، تصنیف «از خون جوانان وطن لاله دمیده» ساخته عارف قزوینی را همخوانی کردند.
عزاداران در آمل، روز عاشورا با لباس سفید بر مزار محصورشده غزاله چلابی رفته و به او ادای احترام کردند. ویدیوی دریافتشده نشان میدهد ششم مرداد مصادف با دهم محرم، فاطمه مجتبایی، مادر غزاله چلابی، همراه با دستههای عزاداری که برای ادای احترام مقابل مزار محصورشده فرزندش رفته بودند، بدون حجاب اجباری عزاداری کرد.
مادر غزاله چلابی در واکنش به دیوارکشی اطراف مزار دخترش با انتشار تصویری از گلباران آن از سوی شهروندان نوشت: «حتی اگر دیوار برلین باشه باز مردم کم نمیارن. چشمهاتون رو باز کنید ببینید و از حسرت و حسادت بمیرید آنها در قلب مردم حک شدهاند.»
تصاویری منتشر شده در شبکههای اجتماعی نیز نشان میدهد برخی شهروندان در کنار دستهها و مراسم عزاداری در بعضی شهرها، به نشان اعتراض به سرکوب و کشتار حکومت، با نماد خدانور لجهای، معترض اعدامشده پس از جمعه خونین زاهدان، دست و پای خود را به میلههایی بستهاند.
در طول دهه محرم ویدیوهای بسیاری از پخش نذری برای کشتهشدگان خیزش انقلابی پخش شد و در مراسم «شام غریبان» نیز تصاویر فراوانی از روشن کردن شمع بر مزار معترضان کشته شده منتشر شد.
تصویر منتشرشده از بروجرد نشان میدهد در جریان مراسم ماه «محرم» یک جوان در پرفورمنسی ابتکاری با بهکارگیری شیوهای متفاوت و نصب عباراتی از جمله «مسئول بیکفایت»، «اختلاسگر بیتالمال»، «مفسد اقتصادی» و «آقازاده رانتخوار» روی علائم عزاداری، علیه جمهوری اسلامی اعتراض کرده است.
در همین حال، سازمان حقوق بشری ههنگاو گزارش داد ماموران امنیتی حیدر قبادی، شهروندی که در کرمانشاه نوحههای اعتراضی میخواند، را چهارشنبه در حین نوحهخوانی در یک مراسم مذهبی بازداشت کردند. طبق این گزارش، او پس از یک روز با ارائه تعهد کتبی آزاد شد.
با شدت گرفتن واکنشهای سلبی مقامهای جمهوری اسلامی به نافرمانی مدنی زنان، به تازگی تصویری از نامه مدیر شبکه بهداشت و درمان شهر لاهیجان منتشر شده که در روندی بیسابقه، از روسای بیمارستانها خواسته است از ارائه خدمات درمانی به زنانی که حجاب اجباری ندارند، خودداری کنند.
این نامه به امضای محمدتقی نجفزاده، مدیر شبکه بهداشت و درمان شهر لاهیجان رسیده و در آن آمده است که با توجه به مکاتبه دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر لاهیجان، «ارائه خدمات درمانی منوط به رعایت حجاب در مراکز خصوصی و دولتی است».
این مقام مسوول در ادامه از روسای بیمارستانهای «پیروز لاهیجان»، «میلاد»، «شفا»، کلیه مراکز خدمات جامع سلامت و معاون مرکز بهداشت شهرستان لاهیجان خواسته است تا دستورالعمل ستاد امر به معروف و نهی از منکر را اجرا کنند.
در تصویر منتشر شده از این نامه، جزییات دیگری از دستورالعمل مقابله با مخالفان حجاب اجباری به چشم نمیخورد و مشخص نیست این دستور باید در مورد بیماران (اورژانسی) نیز اجرا شود یا خیر اما موضوع «ارائه نکردن خدمات درمانی» به زنان مخالف حجاب اجباری واکنشهای متعددی در شبکههای اجتماعی داشته است.
سعید مالکی، روزنامهنگار، در توییتر خود نوشت: «یعنی اگر یک زن بدون حجاب دچار مورد اورژانسی شود کادر درمان لاهیجان اجازه خدماتدهی به او را ندارند و نگاه میکنند تا بمیرد؟! لابد اگر هم خدمات دهند اخراج خواهند شد! داعش کی بودید شما؟»
شماری از کاربران هم به مقایسه این دستورالعمل با درمان احتمالی حسینعلی نیری، عضو کمیته تصمیمگیر درباره اعدام زندانیان سیاسی در سال ۶۷ موسوم به «کمیته مرگ» از سوی مجید سمیعی در آلمان پرداختند.
کاربری با اشاره به اینکه هواداران حکومت و از جمله انستیتو مغز و اعصاب زیرنظر سمیعی، در مواردی مانند درمان نیری و هاشمی شاهرودی، از ضرورت پایبند بودن به «سوگندنامه بقراط» میگویند، نوشت: «اما در قبال زنانی که حجاب اجباری ندارند، به همان مانیفست جاهلیتشان رجوع میکنند.»
اردیبهشت امسال رسانههای وابسته به حکومت خبری منتشر کردند مبنی بر اینکه یک پزشک در مشهد، زنی را به دلیل «محجبه بودن» ویزیت نکرده است.
این خبر اندکی بعد از سوی پزشک تکذیب و اصل ماجرا نیز روایت شد اما به گفته یک کاربر توییتر، هواداران حکومت موسوم به «ارزشیها» تا آن زمان «جامه دریدند که پزشک حق ندارد در این مسایل دخالت کند» اما حالا همان ارزشیها از ممنوعیت درمان زنان بدون حجاب اجباری طرفداری میکنند.
برخی دیگر نیز به اشکالات قانونی این دستورالعمل اشاره کردهاند؛ از جمله یک پزشک که تاکید کرد پزشکان و کادر درمان «موظف» به ارائه خدمات به بیمار هستند و امتناع از چنین کاری حتی اگر بیمار «عامدانه حجاب را رعایت نکرده باشد» مصداق «خطا و جرم» است.
به گفته این پزشک، در صورت اصرار بر انجام آن (ندادن خدمات درمانی) از سوی مراکز درمانی، میتوان به صورت قانونی آن را پیگیری کرد.
یکی دیگر از مواردی که کاربران شبکههای اجتماعی به آن اشاره کردند، بهرهمندی این بیمارستانها و مراکز درمانی از مالیات «همه» شهروندان ایرانی و در نتیجه ضرورت ارائه خدمات به «همه» مالیاتدهندگان بود.
آرش رمضانی، فعال اجتماعی، در توییتر خود نوشت: «اگر به قول خودتان به بیحجاب خدمات درمانی نمیدهید باید پول بیمه ازشان نگیرید؛ اگر شهرداری در مترو و اتوبوس خدمات نمیدهد، باید از این زنان عوارض و نوسازی نگیرد. دولت اگر خدمات نمیدهد باید مالیات نگیرد.»
انتقاد گسترده کاربران شبکههای اجتماعی به این دستورالعمل جدید در شرایطی است که به تازگی متن جدید لایحه «عفاف و حجاب» منتشر شد که با اعمال تغییرات از سوی کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» نام گرفته است.
در بخشی از این لایحه و در قسمت وظایف دستگاههای اجرایی، از وزارت «بهداشت، درمان و آموزش پزشکی» خواسته شده تا آییننامه نحوه پوشش اساتید، دانشجویان و کارکنان همگن و غیرهمگن را بازنگری، اصلاح و اجرا کند.
این وزارتخانه همچنین مکلف به تهیه و ابلاغ دستورالعملهایی برای «رعایت عفاف و حجاب» از سوی بیماران و همراهان آنها در محیطهای درمانی دولتی و خصوصی شده است.
روزنامه کیهان وابسته به علی خامنهای با حمله به مولوی عبدالحمید، به خطبههای نماز جمعه ششم مرداد او پرداخت که در آن به شکل ضمنی حکومت یزید را با جمهوری اسلامی مقایسه کرد. این روزنامه امام جمعه زاهدان را «پادوی یزیدیان زمان» و زمینهساز «جنایات گروههای مزدور تروریستی» خواند.
کیهان روز شنبه هفتم مرداد در بخش اخبار ویژه خود مطلبی با تیتر «پادویی برای یزیدیان روزگار و لاف ارادت به امام حسین» منتشر کرد و در آن نوشت: «امام جماعت مسجد مکی که در طول سال از یزیدیان زمان حمایت میکند، ناگهان طرفدار امام حسین شد.»
روزنامه وابسته به رهبر جمهوری اسلامی با اشاره به خطبههای نماز جمعه روز ششم مرداد عبدالحمید اسماعیلزهی که همزمان با روز عاشورا بود، نوشت: «او دیروز سخنان منافقانهای بر زبان راند که بلافاصله مورد استقبال و بازتاب از سوی رسانههایی بدنامی مثل بیبیسی و رادیو فردا و اینترنشنال و صدای آمریکا قرار گرفت.»
کیهان همچون حملات پیشین خود به امام جمعه منتقد زاهدان به دلیل همراهیاش با خیزش انقلابی، بار دیگر تکرار کرد: «او به ویژه در چند سال اخیر، کاری جز خوشخدمتی نسبت به یزیدیان زمان و دشمنان اسلام ناب محمدی نداشته است.»
این روزنامه در ادامه به بخشهای حقوق بشری سخنان مولوی عبدالحمید در خطبههای نماز جمعه از زمان خیزش انقلابی ایرانیان پرداخت و «نقشآفرینی در ایجاد اغتشاشات و فتنههای نیابتی، زمینهسازی برای جنایات گروههای مزدور تروریستی، دفاع از حزب صهیونیستی و انگلیسی بهائیت و جانبداری از رژیم اشغالگر صهیونیستی» را مصداق «خوشخدمتی» به «یزید و شمر و حرمله زمانه» دانست.
مولوی عبدالحمید پیش از این خواهان برقراری صلح میان اسرائیل و فلسطین، به رسمیت شناختن حقوق شهروندی اقلیتهای دینی و مذهبی ساکن ایران از جمله بهائیان و توجه به «اسلام اعتدالی» شده بود.
او همچنین بارها با انتقاد از سرکوب و کشتار منتقدان، خواهان برگزاری رفراندوم، برکناری و محاکمه مسوولان کشتار مردم در جریان خیزش انقلابی و تن دادن حاکمیت به «خواست مردم» برای تغییر شده است.
امام جماعت اهل سنت زاهدان روز گذشته و همزمان با روز عاشورا، بخش عمده خطبههای نماز جمعه خود را به قیام امام سوم شیعیان علیه یزید، خلیفه وقت مسلمانان اختصاص داد و تلویحا آن را با مسایل امروز مقایسه کرد.
او با اشاره به جنایات یزید برای بقای حکومت خود گفت: «هیچ حکومتی اعم از مسلمان و غیرمسلمان نباید برای بقای خودش انسانها را بکشد.»
مولوی عبدالحمید همچنین یادآور شد که یزید اهل گفتوگو، انتقاد و قابل اصلاح نبود و مصیبتی بود که جهان اسلام را گرفتار خودش کرد و برای همین حسینبنعلی، علیه او قیام کرد.
اسماعیلزهی همچنین بار دیگر حکومت را خطاب قرار داد و گفت حاکم نباید در برابر مردم تکبر به خرج دهد و نباید با آنان مقابله کند، بلکه باید به آنان توجه کند و حرمت و احترام نشان دهد.
محمدمهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به تحول در نیروی انسانی این وزارتخانه گفت ۴۰۰ جوان «حزباللهی» تا پایان تابستان وارد این وزارتخانه میشوند تا تغییراتی در بدنه آن به وجود بیاید. درباره اینکه این افراد با چه شرایط و وضعیتی استخدامی میشوند توضیحی داده نشده.
اسماعیلی به تازگی از تلاش وزارتخانهاش برای انتخاب «همه» منابع انسانی خود از میان «جبهه انقلاب» و در سطوح مختلف از «افراد شناخته شده، کار کرده و مورد وثوق» خبر داد.
او تاکید کرد که «جهتگیری تولید محتوا» در وزارت ارشاد از دو سال پیش که «دولت انقلابی» مدیریت اجرایی کشور را بر عهده گرفت، تغییر کرده و جهتگیریها به سمت «اهداف و آرمانهای انقلاب» رفته است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت ابراهیم رئیسی از فعالیت این وزارتخانه در دو دوره ریاستجمهوری حسن روحانی با عنوان «یک دهه رهاشدگی فضای مجازی» یاد کرد که به گفته او، «تاثیری شگرف در حوزه سبک زندگی افراد و انحرافات جدی در مسیر» داشته است.
نمونههایی که اسماعیلی برای این «تغییر» ذکر کرد شامل همراهی «یک بسته کامل فرهنگی» برای هر کنگرهای است که برای «شهدا» ساخته میشود و نیز «تربیت نیروی انسانی» و «شناسایی» استعدادهای جوان.
او همچنین گفت که وزارت ارشاد اکنون برخلاف دولت قبلی که میگفت «قرار نیست افراد را به زور به بهشت ببریم» عمل میکند و مدیریت فرهنگی را به زیر سلطه «حکمرانی دینی» بازگردانده است.
اسماعیلی در ادامه به تمجید از نگاههای «محمدتقی مصباح یزدی»، روحانی تندرو و از حامیان اسلامیسازی علوم انسانی پرداخت.
وزیر ارشاد در بخشی دیگر از سخنانش از حضور هزار و ۸۰۰ «خواهر طلبه آموزش دیده» در نمایشگاه کتاب اخیر خبر داد که به گفته او برای «امر به معروف» در صحنه حضور داشتند.
اسماعیلی در بخشی از سخنانش گفت: «بدنه نیروی انسانی این وزارتخانه با یک کار سخت و پرمانع در آستانه یک تحول جدی قرار گرفته و ۴۰۰ نیروی جوان حزباللهی بعد از دو سال کار جدی تا پایان تابستان وارد این وزارتخانه میشوند تا تغییر در بدنه به وجود آید.»
این اظهارات واکنشهای متعددی از سوی هنرمندان و سینماگران به همراه داشت. از جمله حسین معززینیا، منتقد سینما در یادداشتی نوشت: «وزارتخانهای که به برکت حضور باصلابت شما از تویش دیگر هیچ محصول متوسطی هم بیرون نمیآید قرار است تغییر در بدنهاش اتفاق بیفتد که کدام بخش باقیماندهاش ویران شود؟»
او در ادامه یادآور شد: «از نفس انداختن همه بخشهای تولیدی که پیشاپیش انجام شده، میخواهید آرشیوها را شخم بزنید؟ مدیران زیرمجموعه را بازنشسته کنید و بهجایشان "جوان حزباللهی" بگذارید تا باقیماندهها و دستاوردهای گذشته وزارتخانه "فرهنگ" را "ارشاد" کنند؟»
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت رئیسی در یک سال گذشته و به ویژه همزمان با شکلگیری خیزش انقلابی ایرانیان علیه جمهوری اسلامی و همراهی هنرمندان با مردم، از سانسور، ممنوعالفعالیت شدن، بازداشت و محرومیت هنرمندان معترض یا مخالف حجاب اجباری حمایت کرده است.
عملکرد او از جمله در «توقف» سیزدهمین دوره جشنواره فیلم کوتاه ایران (ایسفا) به دلیل استفاده از تصویر «بیحجاب» سوسن تسلیمی در فیلم «مرگ یزدگرد» برای پوستر و «ممنوعالکاری» دستاندرکاران این رویداد قابل اشاره است که اسماعیلی گفت به «دستور» مستقیم او انجام شده است.
علت این تصمیم «مغایرت پوستر سیزدهمین دوره این رویداد با قانون حجاب» عنوان شد و اسماعیلی گفت: «به دستگاههای تابعه وزارت ارشاد دستور دادیم بهصورت جدی مساله حجاب را پیگیری و اجرا کنند.»
وزیر ارشاد پیش از آن هم ضمن تاکید بر ضرورت حفظ «حجاب اجباری» از سوی هنرمندان، گفته بود هنرمندانی که «حجاب و عفاف» را رعایت نکردند، خودشان «انتخاب» کردهاند که در حوزه فرهنگ و هنر نباشند و برای همین «ممنوعالکار» شدند.
او البته اعتراف کرد که پس از خیزش انقلابی، «همه» برنامههای فرهنگی و هنری تعطیل شد، چون «برخی از بازیگران حاضر نشدند در این شرایط کار را ادامه دهند».
از شهریور گذشته و با شکلگیری اعتراضات مردمی با شعار «زن زندگی آزادی»، شماری از زنان بازیگر نیز تصاویری بدون حجاب اجباری از خود منتشر کردند.
ترانه علیدوستی، کتایون ریاحی، شقایق دهقان، پانتهآ بهرام، هنگامه قاضیانی، گلاب آدینه، افسانه بایگان و دهها بازیگر دیگر از جمله کسانی بودند که با اعتراضات مردمی همراهی کردند.
برخی از این افراد با احکام حبس، ممنوعالفعالیت شدن، محرومیت از فعالیت در شبکههای اجتماعی و مجازاتهای نامتعارفی چون «مراجعه به مراکز روانپزشکی» مواجه شدند.
با وجود تلاش حاکمیت برای سرکوب این شکل از اعتراضات دامنهدار همراه با فشار بر دیگر مخالفان حجاب اجباری، نافرمانی مدنی زنان چه در خیابانها و اماکن عمومی و چه در میان زنان بازیگر ادامه دارد.